Avainsana-arkisto: Suomi

Suomi ja lännen käsite

Vuonna 2015 julkaistu, Karim Maïchen ”Mitäs me länsimaalaiset! Suomi ja lännen käsite” käsittelee otsikossa mainittua aihetta.  

10

Idea   

Maïchen lähtee teoksessaan purkamaan, mitä ”länsimaat” tarkoittaa? Ja miten suomalaiset ovat yrittäneet identifioida sen kanssa. Kirja hyödyntää niin maailman- kuin aatteitten historiaa ja asiantuntijoitten haastatteluja, piirtääkseen monipuolisen kuvan limittäisten verkostojen, eikä vastakkaisten napojen maailmasta. Kirjassa paljastuukin, että ”länsimaat” on epämääräinen käsite, joka eri aikakausina on tarkoittanut monta erilaista asiaa, mutta käytännössä se perustuu fiktioon. Nykyään ”länsi” on valkoista ylivaltaa edustava tekopyhä idea.    

Suomalaiset eivät aina välittäneet länsimaalaisuudesta, mutta itsenäisyyden aikoina oikeisto halusi lähentyä Saksaa. Näin alkoi kova projekti muotoilla suomalaisuus länsimaalaiseksi. Tähän tarvittiin kovaa työtä, koska vielä 1900-luvun alussa suomalaisia pidettiin aasialaisina ali-ihmisinä, jotka joittenkin rotutukijoitten mukaan olivat ”keskinkertaisuuteen pyrkiviä tyhmiä olentoja, jotka eivät kykene luomaan omatoimisesti sivistystä ja kulttuuria”. Tähän länsimaalaistumisprojektiin kuului määritellä venäläiset ja saamelaiset ali-ihmisiksi ja ”aidot”, suomalaiset valkoisiksi antiikin Kreikan perintöä jatkavana kansana. Kalevala rakennettiinkin lähes aasialaisista runonpätkistä, jotka haluttiin tehdä samankaltaiseksi eeppiseksi kertomukseksi kuin Homeroksen ”Odysseia”. Näin tehtiin, koska 1800-luvulla uskottiin, että ilman kreikkalaistyylistä eeppistä kertomusta, maan kulttuuri ei voinut olla länsimaalainen.   

Rakenne   

Karim Maïchen käsittelee hyvinkin laajasti maailman historiaa, osoittaakseen, että käsitys länsimaista tieteen, demokratian ja ihmisoikeuksien keksijänä perustuvat valheeseen. Monet kulttuurit olivat joko paljon ennen tai samaan aikaan, keksineet samoja konsepteja. Jotkut konseptit, joita pidämme nykyään itsestään selvänä osana länsimaalaisuutta ovat hyvinkin uusia.   

Kirjailija lähteekin analysoimaan populaarikulttuuria, kansainvälistä politiikkaa ja jopa koulukirjoja, osittaakseen miten haitallista on kehystää kaikki hyvä ja kaunis länsimaalaiseksi. Tämä asenne ruokkii suomalaisissa kouluissa valkoisen ylivallan propagandaan alttiita ihmisiä.

Olenkin monesti sanonut, että äärioikeisto perustuu juuri vääristyneeseen historiaan, jonka mukaan länsimaat ovat aina olleet kaiken hyvyyden tyyssijoitta. Maïchen kirjoittikin ”miten voidaan tarkastella ”muista” kulttuureista tulleita ihmisiä ja arvostaa heitä, mikäli ”länsimaalaiset” ovat aina keksineet kaiken ja edustaneet edistystä, vapautta ja kehitystä? Samalla kun vastustetaan rasismia, opetetaan lapsille, kuinka tietty ihmiskulttuuri on lähes kaiken positiivisen kehityksen ja edistyksen etujoukko.”     

Maïchen ennustaakin, että tulevaisuudessa koulukirjoissa käsitellään historiaa ihmiskunnan perspektiivistä, jolloin Euroopan sensuroimia aiheita aletaan käsitellä enemmän. Esimerkiksi siirtomaasotia, joita koulukirjoissa joko ei mainita lainkaan tai vain ohimennen, kuin ne olisivat merkityksettömiä. Kun lapset oppivat historiaa globaalista perspektiivistä, ajatus kansojen hierarkiasta, ja sen muodostama ylimielisyys toisiaan kohtaan voivat hävitä. Kaiken taustaiset lapset voivat kasvaa ympäristössä, jossa he tuntevat voivansa tehdä mitä vain ihonväristään huolimatta.    

Ongelmia   

Tämän kirjan suurin vika on kirjailijan avoin ideologisuus. ”Mitäs me länsimaalaiset! on hyvin vasemmistolainen kirja, jossa faktat ovat kunnossa, mutta kirjailija lisää välillä omia mielipiteitään koskien hyvinvointivaltiota, kapitalismia ja oikeistoa, mitkä olivat tarpeettomia. Maïchen jopa löysi tilaisuuden haukkua Sipilän hallitusta ja SOTE-uudistusta. Kirjan yksi toistuvimmista ideologisista pointeista onkin käsitys, että rasismi on kapitalistien tapa kiinnittää tavallisten ihmisten huomio pois taloudellisen järjestelmän ongelmista. Tämä käsitys ei ole välttämättä väärä, mutta se esiintyy tässä kirjassa mielipiteenä, eikä niinkään teoriana tai faktana.    

Toinen kritiikki on, että Karim Maïchen menetti tilaisuuden mainita, että monet, jotka puhuvat “länsimaisista arvoista” kehystävät länsimaisuuden niin rajalliseksi, että jollain orwelilaisella ajatuskikalla kommunismi ja fasismi jäävät ulos. Kummatkin aatteet keksittiin Euroopassa ja perustuivat sen maanosan erikoisiin sosioekonomisiin tilanteisiin ja kulttuuriin. Kuitenkin vain demokratiasta puhutaan länsimaisena, ja annetaan ymmärtää, että kommunismi ja fasismi ovat joko sairaita poikkeamia tai jopa ulkomaalaisia aatteita.    

Yhteenveto   

Karim Maïchen ”Mitäs me länsimaalaiset! Suomi ja lännen käsite” on hyvä ja helppolukuinen kirja länsimaalaisuudesta, suomalaisesta identiteettipolitiikasta, intersektionalisesta feminismistä ja dekolonisaatioteoriasta. Voisin melkein sanoa, että tämä on dekolonisaatioteoriaa for dummies. Kirja on vain muutama sata sivua pitkä, mutta silti sisään on ahdettu paljon asiaa erilaisista teemoista todella helposti lähestyttävään, lähes blogimaiseen muotoon. Kannattaa lukea, jos haluaa lukea jotain poliittisesti epäkorrektia ja vallitsevaa järjestelmää kyseenalaistavaa kirjallisuutta.  

Mainokset

Jätä kommentti

Kategoria(t): Kulttuuri, Politiikka ja yhteiskunta, Rasismin ja äärioikeistolaisuus

Syyrian sota – Demokratiatoiveet diktatuurin ja islamismin ristitulessa

Olin viime vuonna kuuntelemassa Helsingissä järjestettyä Suomen sosiaalifoorumissa toimittaja Bruno Jäntin ja vasemmistopoliitikko Binar Mustafan luentoa Syyriaa ja Irakia riivaavasta sisällissodasta. Kun sitten kuulin, että Bruno Jäntti oli julkaisemassa tänä vuonna toimittaja Airin Bahmanin kanssa kirjan nimeltä ”Syyrian sota – Demokratiatoiveet diktatuurin ja islamismin ristitulessa”, laiton sen välittömästi lukulistaan, koska hänen Sosiaalifoorumissa pitämänsä luento oli sen verran vaikuttava, että varmasti kirjakin on.  

8

Idea   

”Syyrian sota – Demokratiatoiveet diktatuurin ja islamismin ristitulessa” perustuu kummankin kirjailijan omiin kenttätutkimuksiin Syyriassa. Näkökulma on tavallisen syyrialaisen siviilin, joka on jäänyt suurvaltojen megalomaanisten etupiirikamppailujen väliin. Tässä kirjassa haukutaan aivan kaikkia. Kukaan sodan osapuolista ei ole rehellinen tai viaton. Länsimaiset suurvallat haluavat kaataa keinolla millä hyvänsä Syyrian diktatuurin, mikä taas on mahdollistanut jihadistien sikiämisen Vapaan Syyrian armeijassa (VSA). Venäjä ja Iran taas tukevat Assadin diktatuuria keinoja kaihtamatta, mikä on heijastanut siviilien massamurhiin rypälepommeilla, kaasuiskuilla ja niin edelleen.    

Kirjan suurin teesi on, että Syyrian tavalliset demokratiaa ja sekularismia haluavat kansalaiset on marginalisoitu täysin. Sisällissota on ollut niin brutaali, että VSA:sta ei ole melkein muuta jäljellä kuin demokratiavastaiset islamistiset ääriryhmät. Lukiessa tätä kirjaa tuli kielitieteilijä Noam Chomskyn “Understanding Power: The Indispensable Chomsky” (2002) kirjassa esitetty havainto, että valtioitten brutaalit repressiot sitä haastavia kansalaisia vastaan, luovat ikään kuin luonnonvalinnan kaltaisen tilanteen, jossa ainoastaan häikäilemättömimmät ja väkivaltaisimmat toimijat selviävät hengissä, muuttaen hyvinkin demokraattisen kansalaisaktivistien ryhmän totalitaristiksesi sissiliikkeeksi. Tietenkin Chomsky tarkoitti 1900-luvun äärivasemmistolaisia ryhmittymiä, jotka valtaan päästyään, kumosivat kaikki kansalaisvapaudet, mutta voimme nähdä saman kehityksen Syyriassa.                                 

Kirjassa käydään läpi jokaisen sodan osapuolen historia Syyriassa ja miksi päädyttiin nykyiseen paskamyrskyyn, joka uhkaa koko maailman vakautta. Mutta myöskin, miten sodasta on puhuttu eri medioissa. Erityisen mielenkiintoiseksi menee, kun kirjailijat osoittavat, että joskus länsimainen media on valkopessyt VSA:ssa toimivia jihadistiryhmiä ”maltillisiksi kapinallisiksi” tai miten Suomen hallitus on iloisesti myynyt aseita Turkille, joka taas on aseistanut kurdeja massamurhaavia islamistimiliisejä.

Kirjassa analysoidaan, miten ISIS on muuttunut erilaisten toimijoitten propagandavälineeksi. Esimerkiksi rasistit yrittävät kehystää Isistä kaikkien muslimien edustajaksi ja sen takia maahanmuutto on estettävä, äärivasemmisto taas USA:n tai Israelin kätyreiksi, Turkin hallitus on taas käyttänyt Isistä perusteluksi, miksi äärivasemmistolainen PKK on tuhottava ja samaa on tehnyt Assadin, Venäjän ja Iranin, jotka käyttävät jihadistijärjestöä perusteena Syyrian opposition tuhoamiselle. Israel taas on vedonnyt Isisiin, perustellakseen, miksi se valloitti suuria maa-alueita Syyriasta.   

Tietenkin kirjassa käydään yksityiskohtaisesti läpi jokaisen sodan osapuolen ihmisoikeusrikkomukset, jotka ovat kuvottavaa luettavaa. Pahin kuitenkin kaikista osapuolista on ISIS, jonka brutaalius ja barbarismi voi rinnastaa Etelä- ja Keski-Amerikan oikeistodiktatuureihin. Jos haluaa menettää yöunet, ruokahalun ja uskon ihmiskuntaan, kannattaa lukea tämän kirjan ja Amerikkojen oikeistodiktatuurien ihmisoikeusrikkomuksista.    

Rakenne   

Kuten edellä mainittiin, kirja perustuu pääosin kirjailijoitten omiin tutkimuksiin, jotka koostuvat siviilien haastatteluista. Tavallisten ihmisten kokemuksia on haluttu nostaa esiin, jotta ihmiset oikeasti ymmärtäisivät, miksi niin paljon syyrialaisia pakenee maastaan. Se määrä pahuutta, jota tässä kirjassa esiintyy, on aivan kamalaa. Minulla on se vika, että sijoitan itseni samaan tilanteeseen, kun mitä kirjoissa kuvataan, joten ymmärrän täysin, miksi joku haluaa lähteä helvettiin koko maasta.  

Kirja paljastaa, että Syyrian sodassa on kuollut enemmän ihmisiä kuin kaikissa Suomen sodissa yhteensä! Erityisen mielenkiintoista ovat kirjassa esitetyt mielipidetutkimusten tulokset, jotka osoittavat, että konservatiivisista arvoista huolimatta, ylivoimaisesti suurin osa syyrialaisista kaipaa demokratiaa, sanan- ja uskonnonvapautta, eikä sekulaaria- tai islamistista diktatuuria. Valitettavasti, kukaan sodan osapuolissa ei ole sellaista herkkua tarjoamassa heille.    

Antaakseen laajempaa perspektiiviä, kirjailijat käyvät läpi lehtiartikkelit, tutkimukset ja raportit, joita on tehty konfliktista. Viitteitä tässä kirjassa onkin runsaasti, joka ikiselle väitteelle ja vielä kirjailijoitten omat kenttähavainnot samoista tapahtumista. Erityisen ansiokasta on, että suurin osa lähteistä ovat valtavirtalehtien artikkeleita tai YK:n raportteja. Ei siis, mitään “vaihtoehtomedioita” tässä kirjassa referoida. Esimerkiksi koko kirjassa referoidaan Venäjän hallituksen propagandajulkaisua RT:tä vain kerran ja siinäkin vain kertoakseen, mitä Putin on sanonut, jostain tilanteesta.    

Ongelmia   

Suurin ongelma on kirjan loppu. Tämä kirja loppuu kuin seinään, ilman yhteenvetoa tai mitään. Tämäkin ehkä sen takia, koska konflikti yhä jatkuu ja kirjailijat eivät halunneet moralisoida enempää, kun moni asia varmaan tulee ilmi vasta sodan loputtua. Pelkään kyllä pahoin professori David McCuanin olevan oikeassa, kun hän ennusti Syyrian tai koko Levantin alueen muuttuvan ikuisen sodan alueeksi, jota suurvallat ja –yritykset hyödyntävät taloudellisesti. Pitää muistaa, että öljyn myynti alueella ei ole loppunut edes silloin kuin ISIS valloitti öljykenttiä.   

Yhteenveto   

Bruno Jänttin ja Airin Bahmanin ”Syyrian sota – Demokratiatoiveet diktatuurin ja islamismin ristitulessa” on todella hyvä kirja, joka saa sinut menettämään uskosi ihmiskuntaan ja häpeämään länsimaalaisuuttasi. Tämä teos osoittaa koko länsimaisen liberalismin ylivertaisuuden ontoksi. Olemme yhtä barbaarisia ja häikäilemättömiä toimijoita kuin Syyrian aavikolla kököttävät jihadistit. Emme ole lisänneet olenkaan rauhaa Syyriassa, vaan lietsoneet sodan sellaisiin kauhistuttaviin mittakaavoihin, että se jo voidaan laskea kansanmurhaksi.

Jätä kommentti

Kategoria(t): Islam, jihad ja maahanmuutto, Politiikka ja yhteiskunta

Just for fun: menestystarina

David Diamondin ja Linus Torvaldsin ”Just for fun: menestystarina” on Linux-käyttöjärjestelmän keksijän elämäkerta.     

DSC_0061

Linux on avoimen lähdekoodin käyttöjärjestelmä, joka perustuu Unix-käyttöjärjestelmään (Sama johon Applen MacOS käyttöjärjestelmä perustuu). Toisin kuin esimerkiksi Microsoft Windows ja Aplle MacOS käyttöjärjestelmät, niin Linuxsen koodit ovat avoimia tarkastelulle ja muokkaukselle. Eli kuka tahansa voi sorkkia käyttöjärjestelmän lähdekoodeja ja tehdä vaikka oma versio käyttöjärjestelmästä, jos kykyjä riittää. Edellä mainituissa kaupallisissa käyttöjärjestelmissä saat koskea vain niihin koodeihin, mitä ohjelmistofirma on ohjelmoinut etukäteen sorkittavaksi. Eli hyvin nopeasti törmäät virtuaalisiin muureihin. Näitten virtuaalisten esteitten tarkoitus, on suojella ohjelmiston patenttia ja sen salaisuuksia kilpailijoilta. Hakkerit ovatkin juuri niitä, jotka murtavat näitä virtuaalisia muureja.   

Linus Torvalds ei ollut ensimmäinen, joka keksi avoimen lähdekoodin konseptin, mutta hän oli ensimmäinen, joka kehitti toimivan käyttöjärjestelmän, jota voi vapaasti muokata. Tässä kirjassa selitetään aika hyvin, miten yliopistoille jatkokehitettäväksi lainattu Unix-käyttöjärjestelmän koodit matkustivat Helsingin yliopistoon asti, muuttuen suomalaiseksi menestystarinaksi.     

Kirja myöskin paljastaa, miten yksin suuret yksityiset teknologiayritykset ovat kykenemättömiä kehittämään tuotteitaan, ilman julkista rahoitusta saavia yliopistoja ja tutkimuslaitoksia.     

Hämmästyin, kun huomasin, että tämä kirja oli alun perin kirjoitettu englanniksi. Mutta vieraskielisen toimittajan elämäkerta suomalaisesta nörttijulkkiksesta on aika jännittävä konsepti, koska nyt saamme jälleen kerran lukea, miten ulkomaalaiset kokevat suomalaiset!     

Diamond matkusti Suomeen asti haastattelemaan Torvaldsia ja sen jälkeen ystävystyi tämän kanssa. Eli kirja ei ole kaikista puolueettomin. Saamme oppia sekä Linuksen elämästä ja persoonasta, että tietokoneohjelmoinnista, mitkä tekivät miehestä ja hänen luomuksestaan kuuluisia.     

Huvittavinta olivat kirjailijan jatkuvat viittauksen kenkien riisumisesta eteiselle. Diamondin mielestä tämä meidän suomalaisen arkeen kuuluva tapa oli niin eksoottinen, että kirjailija kertoi useita kertoja, miten hän joutui riisumaan kenkiään. Kirjailija, jopa kuvailee hänen kokemuksiaan ja tuntemuksiaan, kun hän käveli sukilla vieraitten ihmisten kodeissa. ”Nää ihmiset, elää nain joka päivä!”    

Aiheen sepsifiydestä huolimatta kirja, on suunnattu maalikoille. Eli kaikki tietotekniset käsitteet, ohjelmistot, laitteistot ja yritykset selitetään aika perusteellisesti.  Eli tämä ei ole mikään ammattilaisille suunnattu tietokirja, joka olettaa, että olet hakkeri tai ohjelmoitsija.     

Mielenkiintoisinta antia Linux-käyttöjärjestelmän historian ja toimintaperiaatteiden selityksen lisäksi, on sen luojan maailmankuvan synty ja sen vaikutus hänen luomukseensa. Kuten kaikki jo tietävät, niin Linuksen isä, Nils Torvalds oli aktiivinen kommunisti. Isän kommunismi yhdistettynä suomalaiseen kulttuurin loi nörttipojan, joka uskoo kollektiiviseen suoran toiminnan voimaan.      

Torvalds profiloituu tässä kirjassa epäpoliittiseksi tiedemieheksi, joka kasvatuksensa kautta muodosti tietynlaisen orgaanisen anarkistisen asenteen. Eli Torvalds ei usko mihinkään aatteeseen, mutta hän kannattaa ideaa, että informaation ja tuotantovälineitten, on oltava vapaasti jaettavissa ja muokattavissa. Tämä tietenkin heijastuu pääosin niihin tuotantovälineisiin, joita kyetään jakamaan ilmaiseksi ja loputtomasti, eli tietokonekoodit.      

Mutta tällaisesta anarkistisesta organisointitavasta huolimatta Torvalds ei ole antikapitalisti, vaan hän uskoo, että kapitalismi hyötyy eniten, kun suuri määrä ihmisiä pääsee informaation ja tuotantovälineitten käsiksi. Torvalds ei siis usko yrityssalaisuuksiin tai äärimmäisen hierarkkisiin johtamisjärjestelmiin. Sen sijaan Linuksen mielestä ihmisen pitäisi tehdä sitä työtä, jota hän rakastaa ja pitää samalla hauskaa, ilman sen suurempia sitoumuksia. Tämä kuitenkin, on ristiriitaista Linuksen oman elämän saralla, koska Linux-käyttöjärjestelmän menestyksen myötä, hän meni töihin suureen tietokonelaitteistofirmaan, jonka toiminta on niin salaista, että firma ei ilmoita mitä se valmistaa.    

Linuksen visiossa internet mahdollistaa, että yritykset voivat ulkoistaa toimintansa muillekin yritykselle, organisaatioille ja yksilöille, jolloin syntyy monta versiota samasta ohjelmistosta tai koodin pätkästä. Näin vapaa markkinatalous onnistuu karsimaan huonot koodit ja levittämään hyvät kaikkien saataville. Torvalds selittää, että kapitalismi hytyy, jos ihmiset joutuvat tyytymään yhteen koodiin tai yrityksen tuotteeseen, ilman mahdollisuutta kehittää itse paremman version ja rikastua sillä. Eli Linux hyökkää epäsuorasti Windowsin hegemoniaan.    

Vaikka Linux on ilmainen käyttöjärjestelmä, joka kehitettiin alun perin vain koska Linusta huvitti, niin se on eniten menestynyt juuri yritysmaailmassa. Linuxia käytetään pääosin yritysten tietokonepalvelimien pyörittämiseen, koska sitä voi vapaasti muokata jokaisen yrityksen omiin tarpeisiin. Kaupallisissa käyttöjärjestelmissä muokattavuus on hyvin rajoitettu ja yleensä ohjelmistot ovat raskaita, koska ne on ympätty täyteen monille yrityksille tarpeettomilla apuohjelmilla. Eli julkisen yliopiston kehittämä käyttöjärjestelmä muuttuu kaupallisten korporaatioitten ensisijaiseksi palvelinjärjestelmäksi, koska kaupalliset ohjelmistoyritykset yrittävät maksimoida voittoaan. Eli voiton maksimoinen ei aina tarkoita parasta tulosta.    

Ehkä huonoin osa tästä kirjasta on Tolrvaldsin elämä. Ei siis siinä mielessä, että Torvadsin elämä olisi ollut kurja, vaan siinä mielessä, että se on, kerronnallisesti aika tylsä. Linus Torvalds kasvoi ja elää suurimmaksi osaksi hyvin perinteistä keskiluokkaista elämää. Koulusta lukioon, lukiosta yliopistoon ja yliopistosta naimisiin, omakotitalo, lapset ja auto.  Tämä selittyy osin sillä, että Torvalds ei rikastunut yhdessä yössä Linuxsella, vaan hitaasti toisten yritysten pörssiosakkeitten kautta.  Tai sitten koska yksi kirjailijoista oli Torvalds itse, niin kaikki törky pimitettiin.      

Toki tässä kirjassa analysoidaan Torvaldsin vähän omituista persoonaa, joka muistaa lapsuuden tietokoneen muistikamman kapasiteetin lukumäärän, mutta ei ihmisiin liittyviä kokemuksia. Silti ei kovin jännittävää kuin toisten ideoitten varastaminen tai omasta perustamastaan yhtiöstä ulossavustaminen. (asioita, jotka ovat aika tavanomaisia suurissa teknologiayhtiöissä)     

Mutta muuten todella jännittävä tietokirja Linux-käyttöjärjestelmästä, sen filosofiasta, toimintalogiikasta ja historiasta.

Jätä kommentti

Kategoria(t): Mitä tällä kertaa luin